REALIDAD Y CONCIENCIA

 

¿COMO SE FORMA LA REALIDAD?

Desde la ciencia, la “realidad” se entiende como todo lo que existe en el universo: materia, energía, espacio y tiempo. Lo conocemos a través de nuestros sentidos y de los instrumentos que amplían lo que no podemos ver directamente (microscopios, telescopios…).

Desde la filosofía, hay debate: algunos dicen que la realidad existe independientemente de nosotros (realismo), otros que depende de cómo la percibimos o construimos en la mente (idealismo, constructivismo).

Desde la psicología, también se habla de “realidad subjetiva”: lo que cada persona percibe, filtra y entiende según su cultura, emociones y experiencias.

Una forma sencilla de resumir: la realidad es como un “puzzle” hecho de tres piezas que se combinan:

·      El mundo en sí (lo que existe).

·      Nuestros sentidos (cómo lo captamos).

·      Nuestra mente (cómo lo interpretamos).

Enfoque desde lo científico y lo filosófico

1. Lo científico

Física: La realidad empieza con el Big Bang (13.800 millones de años). Desde ahí surgen el espacio, el tiempo, la materia y la energía. Todo lo que ves —estrellas, planetas, tu cuerpo— está hecho de átomos, que a su vez están hechos de partículas más pequeñas.

Biología: Lo que llamamos “realidad” la percibimos gracias a los sentidos. Tus ojos detectan luz, tus oídos vibraciones, tu piel presión o temperatura. Pero no captamos todo: por ejemplo, no vemos rayos ultravioleta (pero las abejas sí).

Neurociencia: El cerebro construye una “versión” del mundo a partir de señales eléctricas. En cierto modo, la realidad que vivimos es una interpretación, no una copia exacta.

2. Lo filosófico

Platón decía que lo que vemos es solo una “sombra” de la realidad verdadera (la famosa alegoría de la cueva).

Aristóteles pensaba lo contrario: la realidad es lo que percibimos, concreta y material.

Kant distinguía entre la “cosa en sí” (lo que existe independientemente) y el “fenómeno” (cómo lo percibimos). Nunca conocemos la cosa en sí, solo cómo se nos aparece.

Fenomenología (Husserl, Merleau-Ponty): la realidad se da en la experiencia, no está separada del sujeto que la percibe.

Una síntesis sería:
La realidad se forma de la interacción entre lo que existe objetivamente (materia, energía, leyes físicas) y lo que construimos subjetivamente (percepciones, interpretaciones, significados).

Como sujetos, ¿cada uno de nosotros construimos nuestra propia realidad?

COMO SE INICIA LA CONCIENCIA

La pregunta es muy profunda:

¿cómo se inicia la conciencia?

Hay distintas formas de responderla, según desde dónde la miremos:

1. Desde la biología y la neurociencia

• La conciencia surge del cerebro, especialmente de la interacción entre corteza cerebral, tálamo y sistemas de integración sensorial.
• No hay un "botón" que la encienda, sino que aparece de manera gradual durante el desarrollo:
• En fetos humanos, a partir del segundo y tercer trimestre, se empiezan a ver patrones eléctricos organizados en el cerebro.

INSTINTO

El instinto suele entenderse como una tendencia innata, automática y no aprendida que guía a los seres vivos a actuar de determinada manera para sobrevivir o reproducirse. Ejemplos claros son:

·       El instinto de conservación (huir del peligro).

·       El instinto maternal/paternal (proteger a las crías).

·       El instinto sexual (reproducción).

En los humanos, además de los instintos básicos, estos se mezclan con aprendizajes, cultura y razonamiento, por lo que a veces hablamos de “intuición” o “corazonada” como una forma de instinto más abstracta.

Mayor explicación:

En biología

El instinto es un patrón de conducta heredado genéticamente, no aprendido, que aparece de manera automática cuando se presentan ciertos estímulos.

• Ejemplo: una araña teje su telaraña sin que nadie le enseñe.
• Ejemplo en humanos: el reflejo de succión en los bebés al nacer.

Los instintos cumplen funciones básicas: supervivencia, reproducción, cuidado de la especie.

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 En psicología

Los psicólogos clásicos, como Freud, hablaban de instintos como impulsos fundamentales:

• Eros → instinto de vida (búsqueda de placer, conservación, reproducción).
• Tánatos → instinto de muerte (agresividad, pulsión destructiva).

Con el tiempo, la psicología moderna usa más el término motivaciones biológicas o necesidades primarias (hambre, sueño, sexo, protección).

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En filosofía

El instinto se ve como lo natural y lo espontáneo frente a la razón y la cultura.

• Para algunos pensadores, el instinto es confiable porque conecta al ser vivo con la vida misma.
• Otros creen que el ser humano debe superar sus instintos con la razón y la ética.

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 En la vida cotidiana

Cuando decimos “me guié por instinto” solemos referirnos a la intuición, esa sensación rápida y no racional que nos orienta en una decisión.
Ejemplo: evitar a alguien que “da mala espina” aunque no tengamos pruebas racionales.

• Tras el nacimiento, la conciencia se va expandiendo (diariamente) con el desarrollo de la percepción, el lenguaje y la memoria.

2. Desde la filosofía

• Para algunos filósofos, la conciencia empieza con la autopercepción: el momento en que un ser no solo siente, sino que se da cuenta de que siente.
• Otros sostienen que es un continuo: incluso un sistema muy simple puede tener una forma mínima de “conciencia primitiva” instintiva (por ejemplo, sentir dolor o placer).

3. Desde la psicología

• La conciencia se entiende como la capacidad de estar atento a uno mismo y al entorno.
• En bebés, se observa primero una conciencia sensorial (luces, sonidos, frio o calor, hambre, sabor, olor, sueño etc.), luego una social (reconocer rostros) y finalmente una autorreferencial (darse cuenta de que son un "yo").

En resumen: la conciencia no empieza de golpe, sino que es un proceso emergente que surge cuando un sistema (como el cerebro humano) integra información y la vuelve significativa para sí mismo.

La relación entre realidad y consciencia es compleja, donde la consciencia, entendida como percepción y conocimiento de sí mismo y del entorno, es la que interpreta y construye nuestra experiencia subjetiva de la realidad. Aunque existe una realidad externa objetiva, nuestra conciencia la filtra y organiza en un modelo interno, haciendo que la realidad que experimentamos sea una construcción subjetiva.